春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，市域?qū)冽R國(guó)北部，是齊文化重要發(fā)源地之一。古樂(lè)安（今廣饒）是兵圣孫武故里，齊文化的尚武精神、兵學(xué)傳統(tǒng)、義利并重、兼收并蓄等特點(diǎn)，對(duì)后世地域文化的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。“齊風(fēng)”強(qiáng)勁，名將輩出，也構(gòu)成了東營(yíng)歷史文化的一大特色。

　　東夷文化與齊魯文化緊密相連，特別是對(duì)齊文化影響深遠(yuǎn)。東夷文化的務(wù)實(shí)雄強(qiáng)之風(fēng)，在齊文化中得到傳承和發(fā)揚(yáng)。如今，域內(nèi)齊文化遺跡，也多與富國(guó)強(qiáng)兵有關(guān)。

　　今東營(yíng)市南部，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬齊國(guó)故地。這里向南與齊都臨淄相距不到15公里，如同齊都的北郊，故史稱(chēng)“齊都北鄙”。這片土地屬典型的泰沂山前沖積平原，土質(zhì)肥沃，水系眾多，草木豐茂，宜于農(nóng)耕，是名副其實(shí)的齊國(guó)北部糧倉(cāng)。從這里向東向北，約50公里是渤海之濱。齊都北鄙的濱海地區(qū)，雖是一片蠻荒斥鹵之地，卻擁有成片的草場(chǎng)、濕地和眾多的溝汊、灘涂，宜牧宜鹽，成為齊國(guó)牧馬養(yǎng)兵的軍事后方和獲取“魚(yú)鹽之利”的生產(chǎn)基地。這里許多的文物古跡，都留下了古齊文化的印跡。

　　（一）“齊都北鄙”遺址群

　　【齊陵山】　又稱(chēng)興隆山，是一座人工筑成的土山，位于廣饒縣城西南7公里處前安德村南側(cè)，相傳是齊太公姜尚及其后世族人的墓冢。后人尊崇姜太公足智多謀、用兵如神、治國(guó)有方，把他當(dāng)作神明來(lái)供奉。所以，當(dāng)?shù)孛癖娨舶妖R陵山奉為“龍脈圣地”，逢事遇節(jié)對(duì)其燒紙進(jìn)香、朝拜祈安。

齊陵山，亦稱(chēng)興隆山。

　　姜尚，亦稱(chēng)呂尚，姜姓，呂氏，名望，

字尚父，一說(shuō)字子牙。西周大臣，齊國(guó)始祖。

西周初年官太師，后封于齊，故有太公之稱(chēng)，

俗稱(chēng)“姜太公”。　　　　　　　　　　　　

　　【干時(shí)之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)】　位于廣饒縣石村附近古時(shí)水與澠水交匯處的歧流“干河子”故道處，向東北距樂(lè)安故城約3公里。據(jù)《春秋左傳正義·莊公九年》記載：“八月，庚申，及齊師戰(zhàn)于干時(shí)，我?guī)煍】?jī)。”晉·杜預(yù)注：“干時(shí)，齊地，時(shí)水在樂(lè)安界歧流，旱則干涸，故曰干時(shí)。”

　　此是齊桓公即位后，為翦滅子糾勢(shì)力而與親子糾的魯國(guó)軍隊(duì)發(fā)生的第一次戰(zhàn)事。此戰(zhàn)齊師大敗魯軍，極大地鞏固了齊桓公的統(tǒng)治地位；此戰(zhàn)又是一次以少勝多、出奇制勝的著名戰(zhàn)例，也極大地加強(qiáng)了齊國(guó)在諸侯國(guó)中的軍事影響，為齊桓公日后實(shí)現(xiàn)霸業(yè)奠定了重要基礎(chǔ)。對(duì)于這場(chǎng)古戰(zhàn)事，時(shí)至今日當(dāng)?shù)厝巳越蚪驑?lè)道。

　　【柏寢臺(tái)遺址】　位于廣饒縣城東北12.5公里處桓臺(tái)村西南隅，西距樂(lè)安故城4公里，是一座人工夯筑的高臺(tái)。《史記·孝武本紀(jì)》記載：“少君見(jiàn)上，上有故銅器，問(wèn)少君。少君曰：‘此器齊桓公十年陳于柏寢。’已而案其刻，果齊桓公器。”據(jù)此推斷，柏寢臺(tái)最晚應(yīng)建于齊桓公十年（公元前676），距今已有2680余年歷史。柏寢臺(tái)，亦稱(chēng)“桓公臺(tái)”，是齊桓公會(huì)盟諸侯的場(chǎng)所。據(jù)《漢書(shū)》顏師古注，柏寢臺(tái)因“以柏木為寢室于臺(tái)之上”而得名。明嘉靖《山東通志·古跡》“樂(lè)安”條下亦云：“桓公臺(tái)，在縣東北25里，齊桓公盟諸侯于此，故名。”柏寢臺(tái)規(guī)模之大，史為罕見(jiàn)。據(jù)考，此臺(tái)原高3丈、方圓10大畝（約40市畝），臺(tái)上殿宇壯觀，樺柏蒼翠，曾被譽(yù)為“天下第一臺(tái)”。從柏寢臺(tái)建筑之雄偉，可顯示出當(dāng)年齊桓公“九合諸侯，一匡天下”的霸主雄心。

柏寢臺(tái)，2006年被山東省人民政府公布為第三批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　【西殷古城址】　今廣饒縣西殷村附近有一處古遺址，考古界名之為“西殷古城址”。從考古調(diào)查、出土器物、民間傳說(shuō)及相關(guān)史料推斷，該遺址概為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)所建的養(yǎng)馬城，故有學(xué)者直稱(chēng)之為“西殷養(yǎng)馬城遺址”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，擁有馬匹與戰(zhàn)車(chē)的多寡，往往成為一個(gè)國(guó)家國(guó)力強(qiáng)弱的象征。齊國(guó)無(wú)論桓公稱(chēng)霸時(shí)還是景公復(fù)興時(shí)，都十分重視發(fā)展以養(yǎng)畜軍馬為主的畜牧業(yè)，所以擁有馬匹與戰(zhàn)車(chē)的數(shù)量在諸侯國(guó)中也是首屈一指的。《元和郡縣志》和《太平寰宇記》等古籍中都有“齊景公有馬千駟，畋于青丘”的記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)齊國(guó)養(yǎng)馬業(yè)的規(guī)模之大。

　　齊國(guó)養(yǎng)馬業(yè)的迅速發(fā)展，得益于北鄙濱海有大片草地牧場(chǎng)。據(jù)史料記載，養(yǎng)馬城建成之后，每年春、秋兩季齊侯都要率領(lǐng)卿、臣、士大夫到養(yǎng)馬城備馬田獵。每逢戰(zhàn)事，齊侯也要派人到養(yǎng)馬城備馬應(yīng)戰(zhàn)，甚至連齊侯逝世也要到養(yǎng)馬城備馬殉葬。

西殷古城遺址

　　【春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鹽業(yè)遺址】　齊國(guó)十分重視對(duì)濱海鹽業(yè)資源的開(kāi)發(fā)。姜太公封齊后，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)采取了一系列的修政措施，“因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國(guó)”。在眾多修政措施中，“便魚(yú)鹽之利”成為重要內(nèi)容之一。到齊桓公執(zhí)政時(shí)，任管仲為相，齊國(guó)更加注重以獲取“魚(yú)鹽之利”（尤其是制鹽所得）來(lái)增強(qiáng)國(guó)力，成就霸業(yè)。

　　今東營(yíng)市東部、北部的大片陸地自古瀕臨渤海，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為齊國(guó)北部濱海之地。這里的先民，自商周時(shí)代就有煮海為鹽的生產(chǎn)活動(dòng)。1975年、2005年、2008年，在這里相繼發(fā)現(xiàn)了南望參東周古窯址、劉集商周遺址、南河崖商周鹽業(yè)遺址群等，證明當(dāng)時(shí)制鹽業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。

　　管仲（？—前645），名夷吾，字仲，潁

上（今屬安徽）人。春秋時(shí)齊國(guó)大臣，政治

家，齊桓公即位任為卿而霸諸侯。　　　　

南河崖鹽業(yè)遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。

　　（二）《孫子兵法》與齊文化

　　《孫子兵法》乃齊國(guó)樂(lè)安（今廣饒縣）人孫武所著，共分《計(jì)》《作戰(zhàn)》《謀攻》《形》《勢(shì)》《虛實(shí)》《軍爭(zhēng)》《九變》《行軍》《地形》《九地》《為攻》《用間》等十三篇，是孫子兵學(xué)思想的集中體現(xiàn)。

　　《孫子兵法》將正確用兵看作是關(guān)系國(guó)家存亡、軍民生死的大事。首篇《計(jì)》開(kāi)宗明義地提出：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”受到歷代政治家、軍事家的贊譽(yù)，在中國(guó)乃至世界軍事史、兵學(xué)思想史上占有極其重要的地位。

　　《孫子兵法》是齊文化的結(jié)晶，是齊文化“尚武強(qiáng)兵”精神孕育出的兵學(xué)奇葩。齊國(guó)自太公封齊，即傳下濃厚的兵學(xué)文化傳統(tǒng)。“兵強(qiáng)則國(guó)盛，國(guó)盛則業(yè)成”，早已成為齊國(guó)歷代有為君主與軍事家的共識(shí)和信念。

　　《孫子兵法》是孫武繼承齊文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物。1972年臨沂銀雀山出土的“漢簡(jiǎn)”中曾記述《孫子》五千言而“言之于齊”。《孫子兵法》與齊文化的聯(lián)系，還可印證于孫武對(duì)同族人、古齊著名兵學(xué)家司馬穰苴兵法的借鑒。如，《司馬穰苴兵法》中的“上謀不斗”“兵者詭道，故能而示之不能”“善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九地之上”“始如處女”“圍其三面，闕其一面”“窮寇勿追”“新氣勝舊氣”“火攻有五”以及“將在軍，君命有所不受”等等，在《孫子兵法》中都有所繼承和發(fā)展。

　　《孫子兵法》具有樸素的唯物論和辯證法思想，為古今中外軍事家、政治家所重視。其戰(zhàn)略思想不僅應(yīng)用于軍事方面，而且應(yīng)用于政治、經(jīng)濟(jì)管理等許多領(lǐng)域。《孫子兵法》被譯成日、法、英、德、俄、捷、朝等數(shù)十種文字，在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。

　　孫武，字長(zhǎng)卿，又稱(chēng)孫武子、孫子，春秋末期樂(lè)安（今廣饒縣）人，我國(guó)古代著名的軍事家、軍事理論家和思想家。孫武本是齊國(guó)田氏后裔。其祖父田書(shū)為齊國(guó)名將，因攻打莒國(guó)有功，齊景公賜姓孫氏，改稱(chēng)孫書(shū)，食采樂(lè)安。孫武的父親孫憑，齊卿。孫武受家庭環(huán)境熏陶，自幼熟讀兵書(shū)。齊景公時(shí)，孫武為避齊國(guó)內(nèi)亂奔至吳國(guó)，隱居山林，一面種田、一面習(xí)武和研究軍事理論。經(jīng)過(guò)多年努力，終于著成《孫子兵法》，為后來(lái)的軍事生涯奠定基礎(chǔ)。周敬王八年（公元前512年），孫武由大臣伍子胥舉薦，以《兵法》見(jiàn)于吳王闔閭。當(dāng)論及晉六卿“孰先亡，孰固成”時(shí)，孫武認(rèn)為畝大而稅輕者可“固成”。吳王闔閭對(duì)孫武的《兵法》尤為贊佩，親自觀看孫武按《兵法》操練宮女演陣的場(chǎng)面。孫武卓越的軍事才能折服了吳王，不久即被任命為將軍，統(tǒng)帥吳軍。自周敬王八年至十四年，孫武采取“擾楚、疲楚”的戰(zhàn)略，派三支兵力輪番與楚軍作戰(zhàn)，削弱了楚國(guó)實(shí)力。周敬王十四年冬，吳國(guó)大舉伐楚。吳王闔閭親自出征，以孫武為將軍，統(tǒng)兵3萬(wàn)，由水陸出發(fā)轉(zhuǎn)陸路，千里遠(yuǎn)襲，迂回到楚國(guó)的東北部。楚軍主帥囊瓦率20萬(wàn)兵馬迎戰(zhàn)，孫武指揮吳軍從側(cè)面攻楚虛弱之地，與楚軍激戰(zhàn)5次，重創(chuàng)楚軍，最后在柏舉大獲全勝。楚軍主帥囊瓦棄軍而逃，大將史皇死于亂軍之中。孫武揮師渡過(guò)漢水，一直攻入楚國(guó)國(guó)都郢都。自此，吳國(guó)聲威大震，顯名諸侯。這一切，正如司馬遷所論：“孫子與有力焉。”孫武是中國(guó)兵家中第一個(gè)形成戰(zhàn)略思想的偉人，他的著作《孫子兵法》被譽(yù)為古代兵學(xué)圣典；孫武本人亦成為世所公認(rèn)的“兵家鼻祖”“兵師”“兵圣”。圖為明代孫武像。

圖為孫武祠，祠名由中共中央副主席、國(guó)務(wù)委員兼國(guó)防部長(zhǎng)遲浩田題寫(xiě)。

銀雀山漢墓《孫子兵法》竹簡(jiǎn)摹本。

銀雀山漢墓木牘、摹本。

　　（三）尚武精神代代相傳，名將輩出

　　東營(yíng)地域是齊文化發(fā)源地之一，也是齊文化的重要傳承地。齊文化的尊賢尚功、積極進(jìn)取、因禮簡(jiǎn)俗、重視工商、崇尚勇武、兼容并包等特點(diǎn)，都在東營(yíng)地域文化中得到很好的傳承。特別是齊文化的尚武精神，在域內(nèi)影響深遠(yuǎn)，后世名將輩出。

　　孫武的裔孫孫臏吸收了孫武的軍事思想，弘揚(yáng)了“孫氏之道”，使齊國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期聲威大震。秦漢之際，謀略家李左車(chē)在齊地大展才能。魏晉時(shí)期，世居廣饒的望族孫氏先后涌現(xiàn)出六位將軍，他們分別是孫歷、孫旃、孫弼、孫髦、孫輔、孫琰。宋代，出現(xiàn)武節(jié)將軍朱現(xiàn)。元朝初期，廣饒縣綦許村的綦公直官至都元帥，為元朝統(tǒng)一立下赫赫戰(zhàn)功。明清時(shí)期，廣饒縣出現(xiàn)眾多武職人員和軍事家，共有武科進(jìn)士、舉人58人，其中進(jìn)士6人、解元1人、亞元1人；既有山東海關(guān)總?cè)侄级礁筌姸级綄O仰欽和兵部右侍郎成其范等著名將領(lǐng)，也有李金鏊、王荀等威振朝廷的農(nóng)民起義領(lǐng)袖。辛亥革命時(shí)期，出現(xiàn)了著名的革命斗士鄧天一。民國(guó)時(shí)期，僅廣饒籍授銜將軍就有27人，黃浦軍校生38人，國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)中的“山東三李”有兩李（李延年、李玉堂）是廣饒大王人，其他國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)還有項(xiàng)傳遠(yuǎn)、顏國(guó)符等；中共高級(jí)將領(lǐng)和師以上干部有57人，如丁萊夫、張?zhí)恪⒚反濉⒆泳谩⒗钪袢绲取V饒縣不愧有“將軍縣”之稱(chēng)。

　　孫臏，字加謀，孫武后代，齊國(guó)軍師。與龐涓俱學(xué)兵法于鬼谷子，因被龐涓所害而

受臏刑，故稱(chēng)孫臏。著有《孫臏兵法》。像載《余姚樸樹(shù)下孫氏宗譜》，清光緒二十二

年（1896）繩武堂木活字本（摘自《中國(guó)歷代人物圖像集》上海古籍出版社2004年出

版）。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　銀雀山漢墓部分孫臏兵法竹簡(jiǎn)照片、摹本（摘自《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)·孫臏兵法》，

文物出版社1975年出版）。